Ficha técnica 3 MICRÓFONOS DE VOZ 2 MICRÓFONOS DE PERCUSIÓN 2 PASTILLAS DEL SUELO PARA PALMADAS DE PIES DESCALZOS 3 MICRÓFONOS PARA INTRUMENTO DE CUERDA 1 CAMERINO PARA 4 HOMBRES 1 CAMERINO PARA 1 MUJER Proyector de DVD (si es al aire libre durante el día, no podemos usar dvd) y equipo del sonido completo. Luces calles laterales, luces frontales 2 conos de luz céntrico, colores cálidos. Tenemos alguna luz o aparato propio que necesita entrada de luz (enchufe). No hay elementos de peligro en escena por parte de la compañía. El suelo debe ser sonoro (no alfombra) y liso. Piedra, lozas, parquet puede valer. Debe estar limpio. No puede ser un suelo que en verano se calienta mucho. Entonces debe tener un toldo, para que no se caliente demasiado. No pueden haber clavos ni cristales. La cantidad de músicos puede variar, según qué fecha. En Verano contamos con 1 o 2 maestros de la India. Tiempo de la actuación; 60 minutos
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Vista Aérea Obra multiusos disciplinaria para toda la familia, especialmente para el público de 0 a 5 años. https://youtu.be/tYQ2HlbwHqo Vista Aérea, es el título del nuevo espectáculo de la creadora Sharmini Tharmaratnam, junto a Gyan Singh (tablas indias), Govinda Schlegel (instrumentos de cuerda India y electrónicos) con la posibilidad de un música invitado, como una guitarra flamenca y bases sonoras. En verano contamos también con Sharat Srivastava, violín. Gyan y Sharat vienen de la India. Con Video Arte por Krzysztof Durajzyk. Trabajo de danza teatral que une la Danza Contemporánea Gestual con la Danza Kathak, Danza Clásica del Norte de la India, el Flamenco, cante de la India y de la época Europea del primer milenio (e.o Hildegard von Bingen). Lo Bello es Universal, y los niños sienten y perciben cada detalle de lo que les rodea, aprenden de cada estímulo. Los bailarinas pensamos en diferentes dimensiones, ya que el cuerpo se mueve dentro de geometrías y patrones rít...
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curriculum Sharmini Tharmaratnam Sharmini Tharmaratnam nacida en Países Bajos (14-09-1965), en una familia Srilankesa-Holandesa, de Ciencia y Arte (tiene dos primas Maestras de Bharata Natyam en Londres), estudio Bellas Artes en Groningen, cuando viajó a España para profundizarse en la herencia India del Flamenco. Ya bailarina de varios estilos contemporánea, mezcló Bharata Natyam y flamenco en 1995, en Casa Patas, fue invitada por Blanca del Rey. Entonces entendió que era más apropiado aprender Kathak, y conoció a su Maestro Rajendra Gangani del Jaipur-Gharana en el mismo año. Al cabo de un tiempo la invitó a bailar con su compañía en Trivendrum, y desde entonces, Sharmini dejó su trayectoria de escultora celebrada ( Galería Xenos Ripas, Paris, L´Hopital Ephémere Paris, ARCO, Galería Kreisler y recientemente como modelo en la obra de Krzysztof Durajczyk en el centro Cultural de Ciechanowie, Polonia) temporalmente de lado, para dedicarse a la Danza, y la enseñanza del mismo ...
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Truth was in love with Reality, but Reality, as usually, ignored her. Because of this, Truth felt lonely, although accompanied by words, emotions and descriptions. But one day, Reality needed Truth. He asked, “If we are the reflection of each other, who is the mirror?” Is there someone who holds a double mirror between us, are we together in front of it or behind it? Truth had only thought about the question of “Who is Who”, these deeper questions came to her by surprise, as it usually does; Reality comes with it… Truth thought at first glance that the mirror would be Deception, but she didn't want to sound so negative, so she called it Illusion. Reality responded; “You and your mirages are too changeable, I, however, am neutral. Truth wanted to see its reflection, to verify its momentary definitions of existence. Reality said that Life and Death are both existing in Truth and in Reality, that they are not synonymous to it. Truth wondered if perhaps Eternity did not belong to he...
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El Espejo, La Verdad estaba enamorada de la Realidad, pero la Realidad seguía ignorándola. Por eso, la Verdad se sintió sola, aunque acompañada de palabras, emociones y descripciones. Pero un día, la Realidad necesitaba a la Verdad. Ella preguntó: “Si somos el reflejo el uno del otro, ¿quién es el espejo?” ¿Hay alguien que sostiene un doble espejo entre nosotros, estamos juntas delante, detrás, por debajo o dentro? La Verdad sólo había pensado en la pregunta de Quién es Quién, estas preguntas más profundas la llegaron por sorpresa, como solía ocurrir; La Realidad viene con ella... La Verdad pensó a primera vista, que el espejo debería ser Engaño, pero no quería sonar tan negativa, así que lo llamó Ilusión. La Realidad respondió; “Tú y tus espejismos, sois demasiado cambiantes, yo, sin embargo, soy Neutra. Entonces, la Verdad sentía la urgencia de ver su reflejo, comprobar su existencia en definiciones momentáneas. La Realidad decía que la Vida y la Muerte existen ambas en l...
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Sharmini Tharmaratnam offers a set of new work for the month of April 2024 with the musical help of Gyan Singh, tabla master, from New Delhi and Indian String instrumentalist Govind Schlegel. Performance; Bliss (Sacred Poetry and Architecture of Dance (Kathak, classical dance from North India)). The Performance dives deep into the mystics of legacies, heritage, nomads and gets roots when playing with sacred geometry; rhythmic mathematics, architecture maps of ancient buildings and Mandalas/Yantras. The different dimensions, deep melodious compositions, rhythmic plays of words and feet or percussive rhythm, peotry, will give an overall impression of Mystical Universal Bliss. Sharmini is a multidisciplinar artist and kathak dancer from the Jaipur (Rajasthan) style, learned under the guidance of world famous Maestro Pandit Rajendra Gangani. Her vast knowledge about Kathak-Flamenco has given her a niche in the field, decades ago, being the first to bring Indian music...
Fragmentos de "El Flamenco "Made in India" (bailando entre España y la India) Delhi 2004
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En 2004 escribí sobre la Danza Kathak en relación a España, y hoy, el quince de Diciembre he rescatado fragmentos para compartir. 7-3, Los mongoles llegan en la India Vuelvo al siglo XV, la época de Mamad el Ghazni y Muhammed Hurí entran en la India, general Qutb-ud-din Aibak es gobernador en Delhi. Muhammed de Ghor se enfrentaba en el comienzo del segundo milenio al rey Rajput Prithviraja y es derrotado. Rajastán canta desde entonces las luchas de mongoles contra ellos. Muchos generales de Afganistán ocupaban el norte de la India, pero Cachemira, Nepal, Asam y Orissa seguirían mucho tiempo independiente. En el sur, las dinastías Cola, Mysore y Madurai persistían los mongoles, aunque algunas épocas algunas zonas estarían bajo mandatos mongoles (como Madurai unas décadas, Malabar desde el siglo VIII, y Gujarat, que era centro de los árabes). Otros lugares gozaban la independencia hasta la llegada de los ingleses. Los ejércitos locales en el Norte se organizaban y...